aetov.com – 중동·유럽 역사·문화·종교·여행·성지순례

스코틀랜드 종교개혁은 1560년 의회가 로마 가톨릭의 미사를 금지하고 새로운 신앙고백을 채택하면서 제도적 전환을 맞았다. 이 과정에서 존 녹스는 가장 influential한 설교자이자 논쟁적인 저술가로 활동했지만, 개혁의 방향을 결정한 세력은 그 한 사람에 국한되지 않았다.

귀족과 도시 세력의 정치적 이해, 프랑스와 스코틀랜드 왕실의 관계, 교회 재산을 둘러싼 갈등, 성경과 설교를 중시한 개혁 사상이 함께 작용하였다. 스코틀랜드의 개혁교회는 이런 충돌 속에서 형성되었으며, 훗날 장로교 전통으로 발전할 제도적 기반도 이 시기에 마련되었다.

종교개혁 이전의 스코틀랜드 교회

16세기 중엽 스코틀랜드의 공식 교회는 로마 가톨릭교회였다. 교구와 수도원, 대성당이 왕국 전역에 자리했으며, 세인트앤드루스 대주교는 스코틀랜드 교회에서 가장 중요한 성직자 가운데 하나였다. 그러나 교회의 제도와 재산은 왕실과 귀족의 정치적 이해와 밀접하게 연결되어 있었다.

당시 스코틀랜드의 개혁 사상은 여러 경로로 유입되었다. 루터교와 개혁파 문헌이 항구와 상업 도시를 통해 전해졌고, 영국에서 윌리엄 틴들의 성경 번역과 개혁 사상이 알려졌다. 성직자의 부패와 교회 재산의 집중을 비판하는 목소리도 커졌다. 다만 모든 개혁 지지자가 처음부터 로마 교회와의 완전한 단절을 요구한 것은 아니었다.

패트릭 해밀턴과 개혁 사상의 확산

스코틀랜드에서 초기 개혁의 상징이 된 인물은 패트릭 해밀턴이었다. 그는 독일에서 공부한 뒤 스코틀랜드로 돌아와 믿음과 은총을 강조하는 사상을 가르쳤다. 세인트앤드루스의 교회 당국은 1528년 그를 이단 혐의로 처형하였다.

해밀턴의 죽음은 개혁 사상을 없애지 못했다. 그의 이름과 가르침은 대학과 도시의 인맥을 통해 퍼졌으며, 교회의 재판과 처형이 오히려 성직자와 귀족 사이의 불만을 키웠다. 이후 조지 위셔트와 같은 설교자도 개혁 사상을 전파했지만, 1546년 세인트앤드루스에서 처형되었다.

위셔트의 죽음은 정치적 폭발로 이어졌다. 그의 지지자들은 세인트앤드루스 성을 점거했고, 이곳에서 데이비드 비턴 추기경이 살해되었다. 프랑스군은 성을 포위하여 반란 세력을 진압했고, 그 과정에서 존 녹스도 체포되어 프랑스의 갤리선에서 노역하였다.

존 녹스의 망명과 제네바 경험

존 녹스는 스코틀랜드 동부에서 활동한 성직자였으며, 위셔트의 동료이자 개혁 운동의 설교자로 알려졌다. 세인트앤드루스 성이 함락된 뒤 그는 프랑스에 끌려갔다가 석방되었고, 이후 잉글랜드와 유럽 대륙에서 망명 생활을 하였다.

잉글랜드에서 녹스는 에드워드 6세의 통치 아래 개혁된 예배 형성에 관여하였다. 메리 1세가 즉위하여 가톨릭 복원을 추진하자 그는 대륙으로 건너갔다. 제네바에서는 장 칼뱅의 교회 개혁과 예배 질서를 접했고, 프랑크푸르트에서는 영어권 망명자 공동체의 예배를 둘러싼 갈등에 참여하였다.

제네바 경험은 녹스의 교회관에 큰 영향을 주었다. 그는 교황과 주교 중심의 교회 질서보다 공동체의 장로와 목회자가 함께 교회를 감독하는 구조를 선호하였다. 그러나 스코틀랜드에 이식된 교회 제도는 녹스 한 사람의 설계도대로 만들어진 것이 아니며, 귀족과 도시 공동체, 다른 목회자들의 협의 속에서 점차 형성되었다.

1559년 봉기와 종교적 갈등

메리 1세가 사망한 뒤 잉글랜드에서 개신교 정권이 들어서자 스코틀랜드의 개혁 세력도 공개적으로 활동할 공간을 얻었다. 1557년에는 귀족과 정치 지도자들이 개혁을 지지하는 동맹을 맺었고, 이들은 훗날 ‘회중의 영주들’로 불렸다. 이 동맹은 신앙 문제와 함께 프랑스의 영향력 확대를 견제하려는 정치적 목적을 가지고 있었다.

1559년 녹스가 스코틀랜드로 돌아와 퍼스에서 설교한 뒤, 일부 군중이 교회 제단과 성상을 파괴하였다. 이 사건은 여러 도시로 번졌고, 수도원과 교회 건물이 공격을 받았다. 모든 개혁 세력이 폭력적 파괴를 지지한 것은 아니지만, 당시의 종교개혁은 설교와 논쟁만이 아니라 예배 공간의 변화로도 나타났다.

스코틀랜드 여왕 메리의 어머니이자 섭정이었던 메리 드 기즈는 프랑스의 지원을 받아 개혁 세력을 진압하려 하였다. 반대로 회중의 영주들은 잉글랜드의 엘리자베스 1세와 협력하였다. 스코틀랜드의 종교 갈등은 프랑스와 잉글랜드가 대립하는 국제정치의 일부가 되었다.

에든버러 조약과 1560년 의회

메리 드 기즈가 1560년 사망한 뒤 전쟁은 협상 국면으로 들어갔다. 프랑스군과 잉글랜드군은 에든버러 조약에 따라 스코틀랜드에서 철수하였다. 이 조약은 스코틀랜드가 외국 군대의 경쟁 무대가 되는 상황을 완화하고, 스코틀랜드 귀족과 의회가 종교 질서를 결정할 여지를 넓혔다.

같은 해 소집된 의회는 미사를 불법으로 규정하고 교황의 관할권을 거부하였다. 의회는 존 녹스와 다른 개혁자들이 작성한 《스코틀랜드 신앙고백》도 승인하였다. 이 문서는 성경의 권위, 믿음에 의한 의롭다 함, 교회의 예배와 성례에 관한 개혁파의 입장을 체계적으로 정리하였다.

이 결정은 스코틀랜드 전체 주민이 같은 방식으로 신앙을 바꾸었다는 뜻은 아니었다. 가톨릭 신앙을 유지하는 사람도 있었고, 지역에 따라 변화의 속도도 달랐다. 다만 왕국의 공식 교회 질서가 로마와 결별하고 개혁파 신앙을 기준으로 재편되었다는 점에서 1560년 의회는 निर्ण정적인 전환점이었다.

《스코틀랜드 신앙고백》과 교회의 새로운 구조

《스코틀랜드 신앙고백》은 1560년 개혁파 교회의 공적 신앙 문서였다. 이 문서는 교회의 근거를 성경에 두고, 교회의 참된 표지를 올바른 말씀의 선포와 성례의 집행에서 찾았다. 미사와 성인 공경, 연옥과 교황권에 대한 비판도 문서에 포함되었다.

개혁 세력은 신앙고백만 채택한 것이 아니라 교회 운영의 기본 방향도 마련하였다. 1560년 작성된 《제1규율서》는 교구 교회, 학교, 빈민 구제, 목회자의 교육에 관한 계획을 제시하였다. 교회 재산을 교육과 구제에 사용하려는 구상도 포함되었지만, 실제 재산의 상당 부분은 귀족과 세속 권력의 수중에 남았다.

새 교회의 조직은 감독제보다 장로와 목회자의 협의 구조를 중시하는 방향으로 움직였다. 지역 교회의 장로들이 목회와 도덕적 질서를 감독하고, 여러 교회가 노회와 총회에서 공동 문제를 논의하는 방식이었다. 이 제도는 이후 여러 차례 정치적 압박과 왕실의 개입을 겪었지만, 스코틀랜드 장로교 전통의 중요한 토대가 되었다.

존 녹스와 메리 스튜어트의 충돌

스코틀랜드의 종교개혁이 공식화된 뒤에도 왕실과 교회의 관계는 안정되지 않았다. 메리 스튜어트는 프랑스에서 가톨릭 신앙을 지닌 채 귀국하여 1561년 스코틀랜드의 여왕이 되었다. 그녀는 개혁파가 지배하는 왕국에서 가톨릭 군주로 통치해야 했다.

녹스는 여왕의 종교 정책과 통치권을 강하게 비판하였다. 두 사람의 충돌은 예배와 양심의 문제를 넘어 여성 군주의 정치 권한, 신민의 저항권, 왕권의 한계를 둘러싼 논쟁으로 확대되었다. 녹스의 《여성의 괴물 같은 통치에 반대하는 첫 나팔소리》는 여성 통치에 대한 강한 비판을 담았으며, 오늘날에도 그의 정치사상을 평가할 때 논쟁적인 문헌으로 다루어진다.

녹스는 메리 스튜어트의 통치 기간에 교회의 유일한 지도자가 아니었다. 그는 총회와 목회자 집단에서 영향력을 행사했지만, 스코틀랜드 개혁교회의 방향은 귀족 의회와 지역 교회, 다른 개혁자들의 결정에도 좌우되었다. ‘존 녹스의 종교개혁’이라는 표현은 그의 역할을 드러내지만, 실제 역사적 변화의 주체를 한 사람으로 축소해서는 안 된다.

개혁의 성과와 남은 갈등

1560년 이후 스코틀랜드에서는 개혁파 설교와 예배가 왕국의 공식 기준이 되었다. 그러나 교회 건물과 토지, 수도원 재산을 어떻게 처리할 것인지는 계속된 갈등의 원인이었다. 개혁자들은 교육과 빈민 구제를 위한 재원을 요구했지만, 귀족들은 교회 재산을 자신들의 경제적 기반으로 편입하려 하였다.

왕실과 교회의 관계도 여러 차례 바뀌었다. 메리 스튜어트가 폐위된 뒤 어린 제임스 6세가 왕위에 오르면서 스코틀랜드의 개혁교회는 정치적 후원을 얻었지만 동시에 왕권의 통제를 받게 되었다. 제임스 6세는 주교제를 활용하여 왕실이 교회를 관리하려 하였고, 이 문제는 훗날 17세기 언약도 운동과 주교전쟁으로 이어졌다.

따라서 1560년은 스코틀랜드 종교개혁의 완결점이라기보다 새로운 제도와 갈등이 시작된 시점이었다. 로마와의 단절, 개혁파 신앙고백의 채택, 장로 중심 교회 질서의 형성은 한 번의 의회 결정으로 완성되지 않았다. 왕권과 교회, 귀족과 도시, 지역 공동체 사이의 긴 협상이 뒤따랐다.

스코틀랜드 종교개혁의 역사적 의미

스코틀랜드 종교개혁은 유럽 종교개혁이 한 왕국의 정치 제도와 교회 조직을 어떻게 함께 바꾸었는지 보여준다. 독일의 루터교 개혁과 제네바의 개혁파 운동이 문헌과 설교를 통해 영향을 주었지만, 스코틀랜드의 변화는 프랑스와 잉글랜드 사이의 국제정세 속에서 진행되었다.

존 녹스는 이 과정에서 성경 중심의 설교와 교황권 비판, 장로 중심의 교회 질서를 주장한 핵심 인물이었다. 그러나 그의 활동은 귀족 동맹, 도시의 개혁 운동, 의회의 입법, 국제 군사 개입과 분리하여 이해할 수 없다. 1560년의 《스코틀랜드 신앙고백》과 《제1규율서》는 설교 운동을 왕국의 교회 제도로 바꾸는 문서였다.

이후 스코틀랜드 교회는 왕실의 주교제와 충돌하면서 여러 번 재편되었다. 그럼에도 16세기 중엽에 마련된 장로와 총회 중심의 전통은 끝까지 살아남았고, 훗날 스코틀랜드 교회와 여러 장로교 교단의 역사적 정체성을 이루었다. 스코틀랜드 종교개혁은 한 설교자의 승리라기보다 신앙, 정치, 국제관계, 교회 재산이 결합한 장기적인 제도 변화였다.

참고문헌·더 읽을거리

Jane E. A. Dawson, John Knox.
Alec Ryrie, The Origins of the Scottish Reformation.
John Knox, The History of the Reformation in Scotland.

성경의 땅과 역사에 관한 더 많은 글 → 네이버 블로그 바로가기

존 녹스와 스코틀랜드 종교개혁: 1560년 신앙고백과 교회의 재편