하트셉수트는 고대 이집트 제18왕조의 여성 통치자였지만, 공식 기념물에서는 자주 남성 파라오의 모습으로 나타납니다. 왕의 머리수건인 네메스, 인공 수염, 짧은 킬트, 곧게 선 자세가 그를 남성 왕들과 같은 시각 언어 안에 놓았습니다.
이 표현은 하트셉수트가 자신의 성별을 감추려 했다는 뜻으로 곧바로 해석하기 어렵습니다. 고대 이집트의 왕은 개인의 성별보다 신과 백성 사이에서 질서를 유지하는 직무를 상징했습니다. 파라오를 표현하는 정형화된 도상은 여성 통치자에게도 적용될 수 있었습니다.
왕위에 오른 여성 섭정
하트셉수트는 투트모세 2세의 왕비였고, 남편이 죽은 뒤 어린 투트모세 3세의 섭정이 되었습니다. 투트모세 3세는 투트모세 2세와 또 다른 왕비 사이에서 태어난 왕자였습니다. 하트셉수트는 처음부터 독립적인 후계자로 왕위를 물려받은 것이 아니라, 기존 왕가의 계승 구조 안에서 섭정의 지위를 통해 정치적 권력을 확보했습니다.
재위 초기에 제작된 자료에는 하트셉수트를 여성으로 표현한 흔적이 남아 있습니다. 왕비의 긴 옷과 여성형 신체가 보이는 경우가 있으며, 이름과 칭호의 문법도 여성형으로 나타날 수 있습니다. 시간이 지나면서 공식 조각과 부조는 점차 전형적인 남성 파라오의 형식에 가까워졌습니다.
파라오의 몸은 개인 초상이 아니었다
고대 이집트 왕실 미술은 현대적인 의미의 사실적 초상화와 목적이 달랐습니다. 파라오의 신체는 이상적인 왕권을 보여주는 기호였습니다. 왕은 젊고 강하며 균형 잡힌 모습으로 표현되었고, 실제 나이와 신체 조건은 거의 드러나지 않았습니다.
이 원칙 안에서 하트셉수트의 남성형 표현은 왕권의 문법을 사용하는 방법이었습니다. 네메스와 인공 수염은 개인의 남성성을 증명하는 장식이라기보다 왕이라는 직책을 나타내는 표지였습니다. 하트셉수트의 조각 가운데에는 여성적 특징과 왕의 장비가 함께 나타나는 사례도 있어, 표현 방식이 한 번에 바뀐 것이 아니었음을 보여줍니다.
데이르 엘바하리 장제전의 새로운 왕권
룩소르 서안 데이르 엘바하리에 세워진 하트셉수트 장제전은 그의 통치를 정당화하는 핵심 공간이었습니다. 세 개의 테라스가 절벽 아래에 층층이 배치되고, 긴 경사로가 아래 공간과 위쪽 성소를 연결합니다. 건축 자체가 왕의 기념 공간과 신성한 산악 지형을 결합했습니다.
장제전의 부조는 하트셉수트가 왕위에 오른 과정도 설명합니다. 특히 아문 신이 하트셉수트의 탄생을 계획했다는 신화적 서사는 왕권을 혈통과 정치적 합의만으로 설명하지 않습니다. 신이 선택한 통치자라는 틀을 제시해 왕위 계승의 정당성을 신성한 질서 속에 배치합니다.
이곳의 표현에서 하트셉수트는 왕비로서의 모습과 파라오로서의 모습을 모두 보입니다. 이는 모순이라기보다 서로 다른 역할을 한 기념물 안에 병치한 결과입니다. 그의 여성성은 왕실 계보와 탄생 이야기에서 활용되고, 남성형 왕의 모습은 통치권과 의례적 권위를 표현하는 데 사용되었습니다.
투트모세 3세는 왜 이름과 형상을 지웠을까
하트셉수트가 죽은 뒤 일부 기념물에서 그의 이름과 형상이 훼손되거나 다른 왕의 이름으로 바뀐 흔적이 확인됩니다. 이 작업은 오랫동안 투트모세 3세가 개인적인 복수심으로 계모의 기억을 지운 사건으로 설명되곤 했습니다.
그러나 실제 훼손은 하트셉수트가 죽은 직후 일괄적으로 진행된 것이 아니며, 장소와 표현에 따라 시기가 다릅니다. 투트모세 3세의 통치 후반에 왕위 계승과 왕실 기억을 재정리하려는 정책이 진행되었다는 해석이 있습니다. 여성 통치자의 존재 자체를 모두 삭제하려 했다기보다, 투트모세 3세를 아멘호테프 2세로 이어지는 정통 왕계의 중심에 배치하려는 정치적 선택으로 보는 견해도 제시됩니다.
따라서 훼손된 조각은 하트셉수트가 역사에서 완전히 사라졌다는 증거가 아닙니다. 오히려 누가 왕으로 기억되어야 하는지를 둘러싼 후대의 정치적 개입을 보여줍니다. 이름을 지우는 행위는 조각을 파괴하는 데서 끝나지 않고, 신전과 왕실 기록 속에서 한 통치자의 위치를 다시 배열하는 일이었습니다.
유적에서 읽을 표현의 순서
- 복장과 장비를 본다. 네메스, 인공 수염, 왕의 킬트는 파라오 도상의 기본 요소입니다.
- 신체 표현을 구분한다. 여성형 몸과 남성형 이상화가 같은 인물의 자료 안에서 함께 나타날 수 있습니다.
- 이름과 칭호를 확인한다. 카르투슈 안의 왕명과 여성형·남성형 문법은 제작 시기와 표현 의도를 판단하는 단서가 됩니다.
- 훼손 흔적을 따로 살핀다. 얼굴, 이름, 왕관 중 어디가 파괴되었는지에 따라 후대의 기억 정치가 달라 보일 수 있습니다.
하트셉수트의 남성형 조각은 한 여성이 남자가 되었다는 기록이 아닙니다. 고대 이집트에서 파라오라는 직책이 어떤 몸과 복장, 신화와 건축을 통해 시각화되었는지를 보여주는 자료입니다. 데이르 엘바하리의 테라스와 조각을 함께 보면, 하트셉수트는 자신의 여성 혈통을 지우면서 왕이 된 것이 아니라 왕권의 기존 언어를 활용해 자신의 통치를 설명했음을 알 수 있습니다.
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참고문헌·더 읽을거리
- Ian Shaw (ed.), The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford University Press, 2000.
- Toby Wilkinson, The Rise and Fall of Ancient Egypt. Bloomsbury, 2010.
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