하잔(hazzan)은 회당 예배에서 공동체를 대표하여 기도문을 낭송하고 노래하는 예배 인도자이다. 한국어로는 흔히 칸토르라고 부르지만, 하잔은 서양 교회의 성가대 지휘자와 완전히 같은 역할은 아니다. 하잔은 공동체가 시두르의 기도문에 참여하도록 이끌며, 유대교의 전통적인 선율과 예배 순서를 전달한다.
회당에서 하잔은 기도와 음악을 연결하는 사람이다. 공동체가 함께 암송하는 부분과 하잔이 선창하는 부분을 구분하고, 중요한 기도에 적절한 선율을 붙인다. 특히 샤밧과 절기의 예배에서는 하잔의 목소리와 전통적인 낭송 방식이 예배의 분위기와 구조를 형성한다.
하잔이라는 이름의 뜻
히브리어 하잔(חַזָּן)은 오늘날 회당의 기도 인도자를 가리키지만, 처음부터 현재와 같은 전문 예배자를 뜻한 것은 아니다. 중세 이전의 유대 공동체에서는 공동체의 기도와 회당 운영을 돕는 여러 직무가 있었고, 하잔이라는 명칭도 지역과 시대에 따라 서로 다른 역할을 가리켰다.
후대의 아슈케나지 공동체에서는 하잔이 회당 예배의 선창자로 자리 잡았다. 영어권에서 사용하는 칸토르(cantor)라는 명칭은 이러한 하잔을 서양 음악 전통의 언어로 부르는 표현이다. 다만 칸토르는 전문적인 음악 훈련을 강조하는 경우가 많고, 하잔은 기도문과 유대교 법, 공동체 예배에 대한 책임까지 포함하는 넓은 의미로 사용되기도 한다.
랍비와 하잔의 차이
랍비와 하잔은 모두 회당의 중요한 종교 지도자이지만 역할은 다르다. 랍비는 토라와 할라카를 가르치고, 종교적 질문에 답하며, 공동체의 교육과 상담을 담당한다. 하잔은 회당 예배의 실제 진행과 기도 낭송, 전통 선율의 보존에 중심적인 책임을 진다.
전통적인 유대교 공동체에서는 하잔이 반드시 상근 전문직일 필요는 없었다. 회중 가운데 기도문을 잘 알고 낭송할 수 있는 사람이 특정 예배에서 하잔 역할을 맡기도 하였다. 이를 히브리어로 쉘리아흐 치부르(shaliach tzibbur), 곧 공동체의 사자 또는 대표자라고 부른다.
회당 예배에서 담당하는 일
하잔의 가장 기본적인 일은 기도문을 일정한 속도와 선율로 낭송하는 것이다. 회중은 하잔의 낭송을 듣기만 하지 않고, 정해진 부분에서 함께 암송하거나 아멘으로 응답한다. 하잔은 회중이 어느 부분에 참여해야 하는지 자연스럽게 알 수 있도록 예배의 흐름을 이끈다.
- 샤하리트, 민하, 마아리브와 같은 정기 예배를 인도한다.
- 샤밧과 절기의 특별 기도 및 성가를 낭송한다.
- 토라 낭독 앞뒤의 축복과 회중의 응답을 진행한다.
- 로쉬 하샤나의 쇼파르 예배와 욤 키푸르의 긴 기도 순서를 이끈다.
- 공동체가 사용하는 전통적인 기도 선율과 발음을 보존한다.
- 필요한 경우 장례, 결혼식, 추모 예배와 같은 공동체 의식에서 기도를 인도한다.
모든 예배를 하잔이 혼자 낭송하는 것은 아니다. 유대교 기도는 개인 기도와 공동체 기도가 결합된 형태이며, 예배의 많은 부분은 회중이 함께 소리 내어 읽는다. 하잔의 역할은 회중을 대신해 기도를 독점하는 데 있지 않고, 공동체의 기도를 일정한 형식 안에서 조화롭게 이끄는 데 있다.
전통 선율과 누사흐
유대교의 기도는 글자만으로 이루어지지 않는다. 같은 기도문도 샤밧, 평일, 로쉬 하샤나, 욤 키푸르 등 시기와 예배의 성격에 따라 다른 선율로 낭송된다. 이 예배 선율의 전통을 누사흐(nusach)라고 부른다.
누사흐는 기도문의 판본이나 공동체의 예배 관습을 뜻하기도 하고, 특정 예배 시기에 사용하는 선율 체계를 뜻하기도 한다. 아슈케나지 공동체와 세파르디·미즈라히 공동체는 기도 발음과 선율, 예배 순서에서 서로 다른 전통을 발전시켰다. 하잔은 이러한 지역적·공동체적 전통을 목소리로 전승하는 역할을 한다.
아슈케나지 전통에서는 칸토르 음악이 19세기 이후 전문적인 작곡과 성악 훈련의 영향을 크게 받았다. 유럽의 회당에서는 오르간이나 합창단을 예배에 사용하는 공동체도 나타났다. 반면 정통파 회당에서는 악기 사용과 합창 구성에 관한 규범이 다르게 적용되며, 현대에도 공동체마다 실제 방식이 서로 다르다.
유대교 예배 음악의 역사
성전 시대의 예배에는 레위인 음악가와 성가대가 중요한 역할을 하였다는 전승이 있다. 그러나 성전 파괴 이후 회당 예배가 유대교 공동체의 중심이 되면서, 기도문을 낭송하고 회중을 이끄는 사람의 역할이 더욱 중요해졌다. 성전의 제사 음악과 회당의 기도 낭송은 같은 형태로 이어진 것이 아니며, 시대에 따라 새로운 예배 전통이 형성되었다.
중세 유럽의 유대 공동체에서는 전문 하잔이 등장하면서 기도 선율이 더욱 정교해졌다. 일부 하잔은 자신이 만든 곡이나 새로운 선율을 예배에 도입하기도 하였다. 동시에 지나치게 화려한 독창이 회중의 기도 참여를 약화할 수 있다는 비판도 생겼다. 하잔의 기교보다 기도의 의미와 공동체의 참여가 우선되어야 한다는 원칙이 여러 시대에 반복해서 제시되었다.
절기 예배에서 두드러지는 하잔
하잔의 역할은 평일 예배보다 절기 예배에서 더욱 뚜렷하게 드러난다. 로쉬 하샤나와 욤 키푸르에는 평소보다 긴 기도와 특별한 선율이 사용된다. 하잔은 회중이 심판, 회개, 속죄를 다루는 기도에 집중하도록 예배의 속도와 음성을 조절한다.
아슈케나지 전통의 욤 키푸르 예배에는 콜 니드레와 같은 특별한 낭송이 있다. 이 기도와 선율은 예배의 시작을 알리는 중요한 기능을 하지만, 지역과 교단에 따라 음악적 표현은 다르게 나타난다. 세파르디와 미즈라히 공동체도 자신들의 전통에 따른 독특한 절기 선율을 보존하고 있다.
토라 낭독에서도 하잔의 음악적 역할이 나타난다. 토라 본문에는 전통적인 억양 체계가 있으며, 낭독자는 이를 사용하여 문장의 구조와 절의 구분을 표현한다. 하잔이 토라 낭독을 직접 담당하는 경우도 있지만, 많은 회당에서는 별도의 낭독자가 맡는다. 이때 하잔은 예배 전체의 흐름과 축복, 회중의 응답을 관리한다.
현대 유대교에서의 변화
현대 회당에서는 하잔의 역할이 공동체의 규모와 교단에 따라 크게 달라졌다. 규모가 큰 회당에는 전문적으로 음악과 유대교 예배를 공부한 상근 하잔이 있을 수 있다. 규모가 작은 회당에서는 랍비, 교육 담당자, 합창단원, 회중 구성원이 예배의 여러 부분을 나누어 맡는다.
정통파 공동체에서는 예배를 이끄는 사람의 자격과 성별, 회중 앞에서 담당할 수 있는 기도의 범위가 할라카 해석에 따라 정해진다. 보수파와 개혁파 공동체에서는 여성 하잔을 받아들이는 경우가 널리 나타나며, 여성과 남성이 함께 예배에 참여하는 방식도 일반적이다. 다만 각 공동체의 규정과 예배 관습은 서로 다르므로 하나의 기준으로 묶을 수 없다.
현대의 하잔은 노래를 잘하는 사람을 넘어 공동체의 교육자이자 문화 전승자이기도 하다. 히브리어 발음, 기도문의 의미, 절기 예배의 역사, 공동체 구성원의 참여를 함께 고려해야 한다. 일부 하잔은 음악 치료와 목회적 돌봄, 장례와 추모 의식에도 관여한다.
하잔과 회중의 관계
유대교 예배에서 하잔은 무대 위의 공연자가 아니다. 하잔의 목소리는 회중을 대신해 기도를 표현하면서 동시에 회중이 직접 기도하도록 이끈다. 좋은 하잔은 자신의 성량과 음악성을 드러내는 것보다 공동체가 기도문에 참여할 수 있도록 속도와 선율을 조절한다.
이러한 이유로 하잔의 자격은 목소리만으로 결정되지 않는다. 기도문에 대한 이해, 회중의 전통에 대한 존중, 히브리어 낭송 능력, 예배의 법과 순서에 대한 지식이 함께 요구된다. 공동체가 하잔을 선택할 때 인격과 신뢰성을 중요하게 보는 이유도 여기에 있다.
하잔은 유대교 예배에서 글과 소리를 연결하는 사람이다. 시두르에 기록된 기도문은 하잔의 낭송을 통해 공동체의 시간과 장소 속에서 다시 울린다. 회당마다 선율과 방식은 다르지만, 하잔의 핵심 임무는 공동체가 함께 하나님을 찬양하고 간구하도록 돕는 데 있다.
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참고문헌·더 읽을거리
- Ismar Elbogen, Jewish Liturgy: A Comprehensive History.
- Hayim Halevy Donin, To Pray as a Jew: A Guide to the Prayer Book and the Synagogue Service.
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