전통적으로 제1지점은 로마 총독 본디오 빌라도가 예수님께 사형을 언도한 자리로 기억됩니다. 재판, 질문, 침묵, “이 사람을 십자가에 못 박으소서”라는 외침이 교차했던 장면입니다.

역사적으로 재판이 정확히 어디에서 진행되었는가에 대해서는 여러 학설이 있지만, 신앙과 전승은 이 지점을 “무죄하신 분께서 죄인의 자리로 내려오신 출발점”으로 붙들어 왔습니다. 순례자는 여기서 자기 인생의 시작점들, 잘못된 판단과 억울한 상황들을 함께 떠올리며 기도하곤 합니다.

제2지점은 예수님께서 실제로 십자가를 지고 길 위로 나오신 지점으로 기념됩니다. 가시관을 쓰시고, 자색 옷을 걸치시고, 병사들의 조롱과 채찍질 가운데 “유대인의 왕”이라는 냉소적 호칭을 들으신 자리입니다.

이 지점은 비아 돌로로사 전체의 문을 여는 역할을 합니다. 재판장 안에서만 머물던 사건이 거리로 흘러나와, 도시 전체가 수난의 행렬을 마주하게 되는 시점입니다. 순례자들은 이곳에서 십자가가 “개인의 고통”을 넘어 “세상 한가운데로 들어온 하나님의 구원”이라는 사실을 묵상합니다.

제3지점은 예수님께서 십자가의 무게와 채찍질로 인한 쇠약 가운데 처음으로 쓰러지신 곳으로 전승됩니다. 복음서에 직접 언급된 장면은 아니나, 인간의 연약함을 그대로 짊어지신 그리스도의 모습을 상징적으로 보여 줍니다.

현대의 좁은 골목과 상가들 사이를 지나며, 순례자는 “하나님의 아들이 넘어지셨다”는 고백 앞에 서게 됩니다. 이 지점은 넘어짐이 곧 포기나 실패가 아니라, 다시 일어나 앞으로 나아가는 여정의 일부라는 사실을 일깨워 줍니다.

제4지점은 예수님과 어머니 마리아가 길 위에서 서로를 마주 보았다고 기억되는 곳입니다. 성경에 직접 기록된 장면은 아니지만, 초대 교회 전통은 “어머니의 눈”으로 수난 장면을 바라보게 합니다.

이 지점 앞에서 많은 순례자들은 자기 가족과 교회 공동체, 함께 울고 함께 버텨 준 이들을 떠올립니다. 하나님께서 우리를 혼자 두지 않으시고, 슬픔의 길에도 동행자를 붙여 주셨다는 사실을 묵상합니다.

제5지점은 구레네 사람 시몬이 강제로 예수님의 십자가를 지게 된 곳으로 기념됩니다(마 27:32 외). 처음에는 억지로 멍에를 진 사람이었으나, 그 짐 속에서 복음을 만난 인물로 기억됩니다.

이 지점은 “남의 고통에 끌려 들어갔다가, 결국 그 고통이 나의 구원이 되는 자리”를 상징합니다. 교회는 이 장면을 통해 서로의 십자가를 함께 지는 삶, 곁에 있는 이들의 짐을 나누는 부르심을 읽어 왔습니다.

제6지점은 전승 속 인물인 베로니카가 수건으로 예수님의 얼굴을 닦아 드렸다는 곳입니다. 복음서에는 등장하지 않지만, 고통받는 이를 향한 작은 자비의 행동이 얼마나 깊은 위로가 되는지를 보여 주는 상징적 장면입니다.

순례자는 이 지점에서 거창한 헌신보다 “한 번의 손길, 한 마디의 위로”가 이웃의 십자가 길에서 얼마나 크게 쓰임 받을 수 있는지를 돌아봅니다.

제7지점은 두 번째 넘어짐으로 기억되는 곳입니다. 예루살렘 성문과 고대 도로 체계가 교차하던 지점과 가까운 곳으로, 도시의 소음과 사람들의 시선 한가운데서 주님의 무력함이 드러났던 자리로 묵상됩니다.

이 지점은 “이미 한 번 넘어진 사람도, 다시 넘어질 수 있다”는 사실을 숨기지 않습니다. 그러나 그 길의 끝에는 십자가와 무덤, 그리고 부활이 있기에, 믿음의 여정은 끝내 소망으로 향하고 있다는 자기 고백을 이끌어 냅니다.

제8지점은 예수님께서 자기를 위하여 울던 여인들에게, 자신과 자녀들을 위해 울라고 말씀하신 곳으로 전승됩니다(눅 23:27–31).

이 말씀은 단순한 위로를 넘어서, 하나님의 심판과 회복의 시간을 바라보도록 시선을 바꾸는 초청입니다. 순례자는 이 지점에서 “무엇을 위해 울고 있는가, 무엇을 바라보고 있는가”를 다시 질문받습니다.

제9지점은 세 번째 넘어짐으로 기억되는 곳입니다. 이제 길은 성묘교회가 자리한 서쪽 언덕 위를 향해 마지막 경사를 오르는 구간입니다.

이 지점은 “끝까지 내려오신 하나님”을 묵상하는 자리입니다. 더 이상 내려갈 곳이 없을 것 같은 깊은 지점에서도, 하나님은 우리 곁을 떠나지 않으시고 함께 걸어가신다는 고백으로 이어집니다.

제10지점부터는 성묘교회 내부에서 이어지는 지점입니다. 여기서는 예수님의 옷이 벗겨진 장면이 기념됩니다. 십자가형의 수치와 모욕이 극대화되는 장면으로, 인간의 수치와 가난을 결국 십자가 위에서 함께 뒤집어쓰신 사건을 묵상하게 됩니다.

제11지점은 예수님께서 십자가에 못 박히신 자리를 가리킵니다. 성묘교회 내 골고다 채플의 한 제단이 이 지점과 연결되어 있으며, 이곳에서 순례자들은 손을 내밀어 골고다 바위를 만지며 기도하곤 합니다.

이 지점은 “하나님의 사랑이 역사 속에서 실제 사건으로 박힌 자리”입니다. 사랑이 감정이나 개념을 넘어, 피와 살, 못과 나무 위에 새겨진 현실이 되었다는 사실을 기억하게 합니다.

제12지점은 예수님의 죽음을 기념하는 자리입니다. “다 이루었다”는 말씀, 성소 휘장의 갈라짐, 무덤에서 일어난 자들, 백부장의 고백 등 복음서에 기록된 여러 장면이 이 순간을 중심으로 모입니다.

여기서 순례자는 자신의 옛 사람도 함께 십자가에 못 박혔다는 사실을 기억하며, “나의 삶에서 무엇을 여기서 내려놓을 것인가”라는 물음을 붙잡게 됩니다.

제13지점은 예수님의 시신이 십자가에서 내려져, 세마포에 싸이고 장례가 준비된 자리로 전승됩니다. 아리마대 사람 요셉과 니고데모가 등장하는 장면이 이 지점과 연결되어 있습니다.

이곳은 “보이지 않는 시간”을 떠올리게 합니다. 수난의 소리가 멎고, 부활의 새벽도 아직 오지 않은 사이, 침묵과 눈물과 기다림만 남아 있는 시간입니다. 하나님은 이 고요한 시간 속에서도 구원의 일을 이어가고 계신다는 신앙 고백으로 연결됩니다.

제14지점은 예수님의 무덤, 그리고 부활의 새벽을 함께 기념하는 자리입니다. 성묘교회 안에 있는 작은 성소처럼 보이는 무덤 채플은, “죽음의 문”이자 동시에 “부활의 문”으로 기억됩니다.

순례자는 이곳에서 더 이상 골고다의 언덕을 내려다보지 않고, 비어 있는 무덤 안쪽을 바라봅니다. 십자가의 고통과 무덤의 침묵을 지나, 이제는 “그가 여기 계시지 않고 살아나셨느니라”는 선언을 품게 되는 지점입니다.